SÂL-NÂMELERE GÖRE XIX. YÜZYILDA ERZURUM’DA EĞİTİM-ÖĞRETİM KURUMLARI |
İNGİLİZ ORYANTALİST NİCHOLSON’UN ORTAYA ÇIKARIP TANITTIĞI TEZKİRETÜ’L-EVLİYÂ’ DAKİ TUHAFLIKLAR |
SAFEVÎ ÇAĞINA AİT ÜÇ TÜRKÇE MEKTUP VE DEĞERLENDİRİLMESİ |
KİTÂB-I DÜSTÛR-I ŞAHÎ FÎ-HİKÂYET-İ PÂDİŞÂHÎ |
SA‘DÎ-İ ŞÎRÂZÎ’DEN BİR GAZEL |
LÜTFÎ’NİN MANZUM KIRK HADİS TERCÜMESİ |
EDİRNELİ ŞEVKÎ’NİN ŞAİR ANLAYIŞI |
18. ASIRDA YAZILMIŞ MÜNŞİYÂNE/ÜSLÛB-I ÂLÎ NESİR VE MENSUR MUAMMÂ ÖRNEĞİ BİR ESER: ŞEFÎK-NÂME* |
HİNDİSTAN’DA BİR MÜFESSİR: KÂDÎ SENÂULLÂH PÂNİPETÎ |
İBN TÜRKE’NİN İSLÂM DÜŞÜNCESİNDEKİ YERİ |
TARİHÎ TIP METNİ ÇALIŞMALARINDA KARŞILAŞILAN SORUNLAR ÜZERİNE1 |
KLASİK TÜRK EDEBİYATI METİNLERİNDE “GÖZGÜ” KELİMESİNİN KULLANIMINA DAİR |
MANZUM SÖZLÜK GELENEĞİMİZİN KAYIP HALKASI: NAZM-I BEDÎ |
“FÂİK’İN, ‘ELÂ YÂ EYYÜHE'S-SÂKÎ EDİR KE’SEN VE NÂVİLHÂ’ MISRAINA TASAVVUFÎ ŞERHİ: LÜBB-İ SÜHAN” |
Eski Anadolu Türkçesine Ait Bir Tıp Metni: Kitāb-ı Keḥḥāl-nāme-i Nūrü’l-ʿUyūn |
KLASİK TÜRK ŞİİRİNDE “AĞZI MÜHÜRLÜ” DEYİMİ ÜZERİNE |
Behiştî Ahmed Çelebi, Târîh-i Behiştî: Vâridât-ı Sübhânî ve Fütûhât-ı Osmânî (791-907 / 1389-1502) II, haz. Fatma Kaytaz, |
OSMANLININ MUHTEŞEM YÜZYILINDA HUKUKÇU BİR DEVLET ADAMI Pervîz Abdullah Efendi: Hayatı, İlmî ve Edebî Yönü |
14.'DAN 19. YY.'A ANADOLU VE RUMELİ'DE YAZILMIŞ TÜRKÇE EDEBÎ METİNLER ÜZERİNE* |
İKİ ŞAİR BİR ŞİİR -I |
GÜFTE-BESTE AÇISINDAN NİYAZ ÂYİNİ (İLÂHİSİ) |
BİLİM ADAMI GAZİ ÂLİM YUNUS’UN HAZİN SONU* |
ÖMER HAYYAM’IN SİHİRLİ FENERİ1 |
SİYASETNÂME |
AFGANİSTAN’IN DİL POLİTİKASI VE AFGANİSTAN’DA TÜRKÇE EĞİTİMİ TARİHİ |
MEVLÂNÂ’NIN MESNEVÎSİNDEKİ “NAHİVCİ İLE GEMİCİ” HİKÂYESİNİN MANTIKU’T-TAYR’DA İŞLENİŞİ |
Celâyirî Hükümdarı Şeyh Üveys’e Sunulan Desturü’l-Kâtib fî Ta’yini’l-Merâtib Adlı Eser Üzerine Bir Değerlendirme |
AHMED HAMDÎ’NİN “BELÂGAT-I LİSÂN-I ‘OSMÂNΔ VE AHMED CEVDET PAŞA’NIN “BELÂGAT-I ‘OSMÂNİYYE” ADLI ESERLERİNİN MUKÂYESESİ |
SÂ’İB-İ TEBRÎZÎ’NİN TÜRKÇE ŞİİRLERİNDE FUZÛLÎ ETKİSİ |
Kemâl Ahmed Dede’nin Tercüme-i Menâkıb-ı Mevlânâ Adlı Eserinde Seyyid Burhâneddîn Muhakkık-ı Tirmizî ve Menkıbeleri* |
TÜRKÇE VE FARSÇADA ORTAK KULLANILAN ATASÖZLERİ |
KARS VE ERZURUM AĞIZLARINDA RUSÇA ÖDÜNÇ KELİMELER |
CİHANGİR DÖNEMİNDE BABÜRLÜ SARAYINDA DİL MESELESİ |
Çin Kaynaklarına Göre Türklerde Nevruz |
AZERBAYCAN SÖZLÜKÇÜLÜĞÜ TARİHİNE BİR BAKIŞ |
Ali Şakir Efendi ile söyleşi |
SEYYİD EBULKÂSIM NEBÂTÎ VE SÂKÎNÂMESİ |
KESBÎ VE SÂHİB’İN ŞEYHÜLİSLÂM FEYZULLAH EFENDİ’YE METHİYELERİ |
KÂRVÂN-I ‘ÖMR VE KİTAP DIŞINDA KALAN ŞİİRLER* |
ARAPÇA VE FARSÇA TARİH VE SEYAHAT METİNLERİNDE YOGİ DEĞERLENDİRMELERİ |
KARAHANLI TÜRKÇESİ DÖNEMİ KUR’AN TERCÜMELERİNDEN RYLANDS NÜSHASINDA FARSÇA TERCÜME ETKİSİ ÜZERİNE MÜLAHAZALAR |
Bursalı Lamiî Çelebi’nin Klasik Türk Edebiyatındaki Yeri ve Münşeât'ındaki Farsça Şiirler |
ATEBETÜ’L-HAKAYIK’TAKİ SATIR ALTI FARSÇA ÇEVİRİLER*1 |
OSMANLI TÜRKÇESİNDE ARA BİÇİM-I: ARAPÇA ve FARSÇA KELİMELER |
ÂRİF ÇELEBİ’NİN FARSÇA KASİDESİ VE TÜRKÇE ÇEVİRİSİ |
Emîrî’nin İkinci Divânındaki Farsça Şiirlerinde Geçen Ayetler |
ANTEPLİ AYNÎ’NİN FARSÇA DİVANI |
İSMAİL HAKKI AKSOYAK (EDİTÖR). ABDÜLBAKİ GÖLPINARLI, KÜLTÜR VE TURİZM BAKANLIĞI YAYINLARI, ANKARA 2013, 470 SAYFA. |
NECÂTÎ BEY’İN YAYIMLANMAMIŞ GAZELLERİ |
İHMÂL EDİLMİŞ BİR SEBK-İ HİNDÎ ŞÂİRİ: EBUBEKİR NUSRET EFENDİ VE DİVANI |